Ценности сопровождают человечество на протяжении всей его истории, часто закладывая основу мировоззрения и действий, экономики и политики, человеческих идей и общественной жизни.
Представляем вашему вниманию вводный материал о ключевых понятиях области, занимающейся ценностями – аксиологии.
В статье изложены основные определения и признаки ценностей, их виды и методы изучения, проблемы, неоднозначности и иные аспекты, которые составляют каркас аксиологии как дисциплины.
Представляем вашему вниманию вводный материал о ключевых понятиях области, занимающейся ценностями – аксиологии.
В статье изложены основные определения и признаки ценностей, их виды и методы изучения, проблемы, неоднозначности и иные аспекты, которые составляют каркас аксиологии как дисциплины.
Аксиология. Дискуссии и споры о самом ценном
Автор: Илья Савкин
#аксиология #ценности #нормы #выбор
Автор: Илья Савкин
#аксиология #ценности #нормы #выбор
Введение
Мы окружены выборами: от обыденных размышлений, что поесть, куда пойти и чем заняться, до крупных выборов образования, профессии или спутника жизни. Однако независимо от масштаба решения, на него влияет множество факторов, одними из которых являются ценности.
Изучением ценностей в их общем проявлении занимается философская дисциплина – аксиология.
Мы окружены выборами: от обыденных размышлений, что поесть, куда пойти и чем заняться, до крупных выборов образования, профессии или спутника жизни. Однако независимо от масштаба решения, на него влияет множество факторов, одними из которых являются ценности.
Изучением ценностей в их общем проявлении занимается философская дисциплина – аксиология.
Поле аксиологии
Начнем с того, что представляет собой аксиология как дисциплина. Это раздел философии, который изучает ценности. Основы аксиологии заложили еще античные авторы.
Начнем с того, что представляет собой аксиология как дисциплина. Это раздел философии, который изучает ценности. Основы аксиологии заложили еще античные авторы.
Поле аксиологии
Существует двоякий взгляд на масштаб аксиологии как дисциплины.
Иными словами, ответ на вопрос о том, насколько широко поле аксиологии, зависит от того, насколько широко трактуется ценность. При этом под ценоостью обычно понимают характеристику объекта (вещи), которая отражает его значимость и важность.
Ценности занимают ключевую роль в жизни людей. Они влияют на их мировоззрение и поведение, выступают одними из «грузиков» на весах выбора действий.
Существует двоякий взгляд на масштаб аксиологии как дисциплины.
- Одно из ответвлений этики, которое занимается ценностной составляющей моральных норм.
- Дисциплина, которая охватывает все философские направления, изучающие явления с оценочным аспектом: мораль, общество, политику, искусство, религию.
Иными словами, ответ на вопрос о том, насколько широко поле аксиологии, зависит от того, насколько широко трактуется ценность. При этом под ценоостью обычно понимают характеристику объекта (вещи), которая отражает его значимость и важность.
Ценности занимают ключевую роль в жизни людей. Они влияют на их мировоззрение и поведение, выступают одними из «грузиков» на весах выбора действий.
Различают внутренние и инструментальные ценности. Первые ценны сами по себе, а вторые – потому что помогают достигать других ценностей.
Например, если человек стремится зарабатывать больше денег, но лишь с целью улучшить жизнь своей семьи, то богатство здесь – инструментальная ценность, а семья – внутренняя.
Однако как философы познают и изучают ценности? Какие инструменты они используют, чтобы строить и обосновывать аксиологические теории? Аксиология использует четыре основных метода.
Например, если человек стремится зарабатывать больше денег, но лишь с целью улучшить жизнь своей семьи, то богатство здесь – инструментальная ценность, а семья – внутренняя.
Однако как философы познают и изучают ценности? Какие инструменты они используют, чтобы строить и обосновывать аксиологические теории? Аксиология использует четыре основных метода.
Ценности и нормы
С ценностями тесно связаны нормы, однако стоит различать эти термины.
Следовательно, ценности нельзя соблюдать (но можно к ним стремиться). Нормам же можно следовать или не следовать. В последнем случае к человеку применяют санкцию-наказание. Например, при нарушении моральных норм человек испытывает общественное осуждение.
С ценностями тесно связаны нормы, однако стоит различать эти термины.
- Ценности – более широкое понятие, чем нормы. Любые нормы основаны на ценностях, однако ценности вполне могут существовать без норм.
- Когда мы устанавливаем ценности, необязательно указывать, как их достигать. Нормы же всегда подразумевают конкретные действия.
- Например, «чтение – это хорошо» – ценностное утверждение, а «нужно читать X книг в год» – нормативное.
Следовательно, ценности нельзя соблюдать (но можно к ним стремиться). Нормам же можно следовать или не следовать. В последнем случае к человеку применяют санкцию-наказание. Например, при нарушении моральных норм человек испытывает общественное осуждение.
Оценка и описание
Чтобы задать ценность, необходимо произвести оценку. Рассмотрим три основных способа, которыми это можно сделать.
Чтобы задать ценность, необходимо произвести оценку. Рассмотрим три основных способа, которыми это можно сделать.
Оценка отличается от описания. Можно сказать, что это противоположно направленные действия. Если оценка исходит из суждения о ценности и стремится сделать реальность соответствующей ей, то описание использует реальность как точку отсчета и работает с суждением.
Обычно считается, что в отличие от описания, ценности и оценка не могут быть истинными или ложными, а также что оценку нельзя логически вывести лишь из описания (т. н. «гильотина Юма»). Тем не менее, есть философы, которые сближают эти понятия. Они утверждают, что оценка может быть истинной или ложной (о них позже).
Так, даже несмотря на то, что оценка и описание – разные действия с разными словами-маркерами, они часто похожи друг на друга или даже пересекаются в одном суждении.
Рассмотрим эти методологические сложности подробнее.
Так, даже несмотря на то, что оценка и описание – разные действия с разными словами-маркерами, они часто похожи друг на друга или даже пересекаются в одном суждении.
Рассмотрим эти методологические сложности подробнее.
Во-первых, не бывает «чистого» описания или «чистой» оценки.
2. Одни действия ценнее других для достижения истины (их обозначают понятием «метод»).
Во-вторых, в речи часто упускают:
В-третьих, само слово-маркер описания «истинный» могут присоединять не к суждениям, а к вещам (например, «истинный друг»). В таком случае это – оценка.
В-четвертых, есть суждения, которые могут выступать и как описания, и как оценки (научные законы, тренды социального развития, прикладные советы, моральные суждения, логические и математические правила).
- Чтобы описать реальность, мы принимаем два вполне ценностных постулата:
2. Одни действия ценнее других для достижения истины (их обозначают понятием «метод»).
- Чтобы оценить реальность, мы соотносим ценные для нас свойства и свойства вещи. Для определения последних приходится использовать описание.
Во-вторых, в речи часто упускают:
- В описании – слова-маркеры (например, человек не будет в каждом своём предложении говорить, что оно истинно);
- В оценке – её основание (суждение о том, что именно ценно).
В-третьих, само слово-маркер описания «истинный» могут присоединять не к суждениям, а к вещам (например, «истинный друг»). В таком случае это – оценка.
В-четвертых, есть суждения, которые могут выступать и как описания, и как оценки (научные законы, тренды социального развития, прикладные советы, моральные суждения, логические и математические правила).
Аксиологические проблемы
С описанными идеями обычно согласны большинство философов. Тем не менее, за всю историю аксиологии накопилось много споров, которые сформировали её
интеллектуальные проблемы.
С описанными идеями обычно согласны большинство философов. Тем не менее, за всю историю аксиологии накопилось много споров, которые сформировали её
интеллектуальные проблемы.
Проблема бытия ценностей
Существуют ли ценности? Если да, то в какой форме? Ценности объективны или субъективны?
Существуют ли ценности? Если да, то в какой форме? Ценности объективны или субъективны?
- Исторически первыми на эти вопросы ответили аксиологические реалисты. Они считают, что ценности существуют объективно и независимо от разума. Следовательно, вещь несёт в себе ценность так же, как и любые другие свойства (форму, цвет, объём и др.). Поэтому с точки зрения реализма оценочные высказывания (например, о морали) могут быть объективно истинными или ложными.
- Другое мнение по этому вопросу имеют аксиологические антиреалисты. Они критикуют объективность ценностей, однако сильно расходятся в их трактовках.
Проблема ценностей как свойств
Если считать, что ценности - это свойства, то возникает вопрос о том, свойствами чего они являются. Можно предложить два ответа:
Например, если постулировать ценность чтения, то в суждении «Человек X начитанный» ценностью может обладать или человек, или сама ситуация (в зависимости от точки зрения).
Определение характера этих свойств тоже представляет собой проблему.
Если считать, что ценности - это свойства, то возникает вопрос о том, свойствами чего они являются. Можно предложить два ответа:
- Ценности – это свойства ситуации, обстановки, положения дел;
- Ценности – это свойства объектов.
Например, если постулировать ценность чтения, то в суждении «Человек X начитанный» ценностью может обладать или человек, или сама ситуация (в зависимости от точки зрения).
Определение характера этих свойств тоже представляет собой проблему.
- Ценности относятся к природе; они - естественные свойства вещей. Поэтому их могут познать естественные науки с помощью органов чувств (т.н. натурализм).
- Ценности реально существуют, но вне естественной реальности. Поэтому их можно познать либо разумом, либо интуицией (т.н. нон-натурализм).
Проблема количества внутренних («конечных») ценностей
Сколько существует внутренних, то есть основополагающих, первичных ценностей – эта проблема является одной из центральных в аксиологии, т. к. от её решения зависят ответы на многие другие вопросы: как организованы ценности между собой? Какие между ними взаимосвязи? Есть ли одна главная ценность, ради которой ценно всё остальное?
Существование лишь одной внутренней ценности признают аксиологические монисты.
Иную точку зрения имеют философы-плюралисты. Они считают, что существует несколько внутренних ценностей.
Сколько существует внутренних, то есть основополагающих, первичных ценностей – эта проблема является одной из центральных в аксиологии, т. к. от её решения зависят ответы на многие другие вопросы: как организованы ценности между собой? Какие между ними взаимосвязи? Есть ли одна главная ценность, ради которой ценно всё остальное?
Существование лишь одной внутренней ценности признают аксиологические монисты.
- Они обычно не отрицают разнообразие ценностей, но считают, что все они, кроме одной, либо являются инструментальными по отношению к главной, либо вовсе не являются ценностями.
Иную точку зрения имеют философы-плюралисты. Они считают, что существует несколько внутренних ценностей.
- Ключевой аргумент плюралистов в том, что на практике люди ценят разные вещи и даже часто выбирают между ними.
Проблема внутренней ценности
Можно рассматривать, как уточнение предыдущей проблемы - если существует лишь одна внутренняя ценность, то какая?
Можно рассматривать, как уточнение предыдущей проблемы - если существует лишь одна внутренняя ценность, то какая?
Проблема ценностей в науке
Нужны ли ценности в науках (особенно общественных)?
Если да, то зачем и как их использовать?
Нужны ли ценности в науках (особенно общественных)?
Если да, то зачем и как их использовать?
Несмотря на споры относительно необходимости ценностей в науке, многие согласны с тем, что сама наука неотделима от ценностей.
Когда учёный проводит научное исследование, он вынужден придавать бóльшую ценность некоторым вещам и выбирать:
Когда учёный проводит научное исследование, он вынужден придавать бóльшую ценность некоторым вещам и выбирать:
Аксиология сегодня
В современности ценности чаще всего рассматривают вне рамок какой-либо одной дисциплины. Нынешние исследовательские ресурсы позволяют изучать и решать проблемы, связанные с ценностями, в самых разных сферах познания. Всё чаще можно встретить междисциплинарные работы на грани философии, социологии, психологии, антропологии, культурологии, экономики, политологии и др.
Пространство для исследования ценностей не уменьшилось. Даже напротив, оно приобрело новые аспекты благодаря возникшим вызовам и проблемам.
В современности ценности чаще всего рассматривают вне рамок какой-либо одной дисциплины. Нынешние исследовательские ресурсы позволяют изучать и решать проблемы, связанные с ценностями, в самых разных сферах познания. Всё чаще можно встретить междисциплинарные работы на грани философии, социологии, психологии, антропологии, культурологии, экономики, политологии и др.
Пространство для исследования ценностей не уменьшилось. Даже напротив, оно приобрело новые аспекты благодаря возникшим вызовам и проблемам.
- Глобализация привела к невиданной ранее скорости взаимодействия между ценностями миллиардов людей;
- Новые социальные движения создали новые ценностные системы со своими «хорошо» и «плохо»;
- Общество потребления и постмодерна потребовало от людей смены ценностных приоритетов, а значит изменило и объект исследований;
- Развитие технологий искусственного интеллекта обратило внимание на проблемы ценности не только технологий, но и человечества как вида в целом.
Список источников и литературы
- Schroeder M. Value Theory // The Stanford Encyclopedia of Philosophy – Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2021.
- The Editors of Encyclopaedia Britannica. Axiology // Encyclopedia Britannica. – 2015.
- Выжлецов Г.П. Ценность и экзистенция в современной аксиологии // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. – 2013. – № 4. – С. 78–82.
- Зохрабова А.Э. Аксиология в социальных науках и искусствоведении // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. – 2011. – № 4. – С. 112–115.
- Ивин А.А. Современная аксиология: некоторые актуальные проблемы // Философский журнал. – 2010. – Современная аксиология. – № 1 (4). – С. 66–78.
- Куляскина И.Ю. Аксиология: место в системе знаний // Региональные проблемы. – 2001. – № 5. – С. 107–110.
- Кускова С.М. Аксиология в структуре философского знания // Вестник культурологии. – 2013. – № 1 (64). – С. 223–234.
Чтобы не пропустить наши публикации, переходи на VK, Telegram и YouTube Софоса!
