Философский проект Дэвида Юма стал "финальным аккордом" антидогматических теорий познания Нового времени. Скептический заряд его мышления поставил под сомнение не только врожденные идеи, как это сделал предшествующий эмпиризм, но и причинно-следственные связи, метафизические сущности и цельное «Я».

Как правило, мы понимаем Юма ретроспективно, то есть через призму истории философии, и видим в нем только критика устоявшихся ответов на ключевые философские вопросы, который пробудил Канта от догматического сна.

Но, читая Юма, мы знакомимся с ним и с другой стороны — утверждающей, как мыслителем-реформатором. Для этого стоит обратить внимание на его основную работу — "Трактат о человеческой природе", а именно — первую и третью части Книги первой "О познании". Мы выбрали основными темами "экспериментальный" метод философского познания и его применение к внешнему миру, в частности, вопросам причинности. В данном материале к чтениям — о философском проекте Юма в целом, а также — более широкий горизонт его наиболее влиятельных идей.